KeirFrance Xieme siecle.Un couvent est attaqué par une bande de pillards qui recherche une femme...Une des nonnes, Béatrice, découvre ce que cache cette attaque et se voit protégée par un être dont la force sera un précieux atout face aux dangers qui vont surgir.Suivez les aventures de Béatrice, jeune nonne, qui va devenir l’enjeu d’une guerre aux conséquences bibliques et de Keir, un être aux pouvoirs incroyable, principal acteur d'une prophétie chez les sorcières.
Keir
Béatrice
Hildebrandt
Winnifred
Piou
Le Chat
Abiathar
Salomon
KeirAge : Inconnu (+ de 2000 ans)Enfermé dans une amulette sous le règne du roi Salomon, Keir est libéré par Béatrice, sa détentrice, lors de l'attaque du couvent où elle est nonne.Très vite, ils se découvrent des pouvoirs qu'ils ne maitrisent pas encore complètement.
Il va très vite prendre Béatrice en affection et la protéger au péril de sa vie tout en cherchnt à comprendre pourquoi il était enfermé dans cette amulette et qui sont ces "Entités" en sommeil au fond de lui...
BéatriceAge : 17 ansNonne du Couvent de la Sainte-Mère dans le Comté de Flandre au nord de la France, en ce milieu de XIème siècle. Alors que le couvent est attaqué par des vandales, elle se voit sauvé par un être tout droit sorti de l'amulette qu'elle tient en souvenir de ses parents.
Elle est assez prude et son histoire passée est loin d'être aussi calme qu'elle ne le pense.
Elle est très engagée à aider Keir à retrouver ses souvenirs.
HildebrandtAge : environ 25 ansMoine errant, né en Toscane vers 1020, il quitte `l'abbaye clunisienne où il fut instruit pour entamer un pélerinage de contrition. C'est pendant ce dernier qu'il trouvera un vieil ouvrage qui s'avèrera être très important pour Keir. Il renferme le secret des "Entités" enfuis en Keir. Il est parfois couard mais arrive toujours à surmonter ses peurs pour aider ses camarades. Très peu enclin à la magie, il sera souvent en conflit avec Winnifred.
WinnifredAge : indéterminé (elle refuse de le donner)Dernière représentante de son clan, Winnifred est une sorcière très intelligente et connaissant de nombreuses choses sur le passé de Keir. Elle croisera de nombreuses fois sa route, pour finir pas les accompagner definitivement par la suite.
Ses soeurs ont été assasinées par les démons voyant en elle un obstacle à l'accomplissement de leur projet.
PiouAge : 4 ansAnimal de compagnie de Winnifred, il est aussi son Familier et possède des pouvoirs qu'il partage avec la sorcière.Il sera d'un atout primordial vers la fin.
Le ChatAge : 8 ansChat errant qui fut nourri par les nonnes du couvent où réside Béatrice. Il protégera cette dernière et aidera Keir à venir à bout des démons envoyés pour capturer la jeune femme.
AbiatharAge : 56 ansArchevèque le plus haut dans la hiérarchie catholique et bras droit du Pape Gregoire VI. Il manipule en secret pour être le prochain pape et organise de nombreux buchers afin de punir ceux qu'il considère comme hérétiques. Bien généralement des opposants à son ambition. Ils sont nombreux à connaitre ses agissements mais par peur, refuse d'intervenir.
SalomonAge : IndéterminéLe célèbre Roi des Hébreux,fils de David et de Bethsabée, qui aurait régné, de 931 à 970 av. J-C. Il est considéré comme un roi puissant, sage et le plus juste de tous. On découvre qu'il a adopté Keir et l'a considéré comme son propre fils. Il est en parti responsable de la présence des "Entités" qui occupent le corps de Keir. Il n'apparait que lors des rappels du passé de Keir.
Mythologie
Magie
Religion
Démons
Les Neuf
L'enfer
Reliques
L'aube de l' Humanité
L'aube de l'humanité
2150-1350 av. J.-C. : civilisation des tumulus armoricains du Bronze ancien (2150-1600 av. J.-C.) au Bronze moyen (1600-1350 av. J.-C.)69. Les tombes individuelles se répandent et deviennent en Armorique d’imposants tumulus de 6 à 8 mètres de haut et 30 de diamètre indiquant la domination du défunt sur le territoire environnant.
2200-1550/1450 av. J.-C. : Pratique de la métallurgie de l’or, de l’argent et du cuivre, supplanté progressivement par le bronze. Les armes sont des poignards qui s’allongent pour devenir des glaives, des hallebardes très en vogue au bronze ancien. Des contacts sont attestés avec la Méditerranée orientale (Égée et Égypte) et la côte Atlantique. Le développement de la métallurgie crée une nouvelle division du travail, bouleversant l’organisation sociale et les mœurs funéraires. Les sépultures individuelles (dans des jarres comme en Anatolie) remplacent les grandes « tholos » collectives. Les déesses-mères disparaissent.
C'est l'époque originelle de Keir.
2200-1550/1450 av. J.-C. : Pratique de la métallurgie de l’or, de l’argent et du cuivre, supplanté progressivement par le bronze. Les armes sont des poignards qui s’allongent pour devenir des glaives, des hallebardes très en vogue au bronze ancien. Des contacts sont attestés avec la Méditerranée orientale (Égée et Égypte) et la côte Atlantique. Le développement de la métallurgie crée une nouvelle division du travail, bouleversant l’organisation sociale et les mœurs funéraires. Les sépultures individuelles (dans des jarres comme en Anatolie) remplacent les grandes « tholos » collectives. Les déesses-mères disparaissent.
C'est l'époque originelle de Keir.
Le Roi Salomon
Le Roi Salomon
(970 - 931 av JC règne) N’apparait que rarement. Est souvent évoqué par rapport au passé de Keir. Il a laissé un testament en possession de Winnifred après son retour. Salomon était un roi bon et droit du Xeme siecle avant notre ère. À son avènement, Salomon doit faire face à de nombreuses rivalités et révoltes au sein de son royaume. Il élimine les partisans de son demi-frère Adonias. Le prêtre Abyatar (Abiathar) est exilé et Joab est exécuté. Considéré comme le plus sage parmi les hommes, il se rend populaire au début de son règne par ses jugements pleins de sagesse. Il avait d'ailleurs demandé à Dieu de le doter d'un cœur qui sache écouter.
« Dieu lui dit : « Demande ! Que puis-je te donner ? » Salomon répondit : « […] moi qui ne suis qu'un tout jeune homme, et ne sais comment gouverner […] Il te faudra donner à ton serviteur un cœur qui ait de l'entendement pour gouverner ton peuple, pour discerner le bien du mal […] » Dieu lui dit : « Puisque tu as demandé cela et que tu n'as pas demandé pour toi une longue vie, que tu n'as pas demandé pour toi la richesse, que tu n'as pas demandé la mort de tes ennemis, mais que tu as demandé le discernement pour gouverner avec droiture, voici, j'agis selon tes paroles : je te donne un cœur sage et perspicace, de telle sorte qu'il n'y a eu personne comme toi avant toi, et qu'après toi, il n'y aura personne comme toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le donne : et la richesse, et la gloire, de telle sorte que, durant toute ta vie, il n'y aura personne comme toi parmi les rois. Si tu marches dans mes chemins, en gardant mes lois et mes commandements comme David, ton père, je prolongerai ta vie »»
« Dieu lui dit : « Demande ! Que puis-je te donner ? » Salomon répondit : « […] moi qui ne suis qu'un tout jeune homme, et ne sais comment gouverner […] Il te faudra donner à ton serviteur un cœur qui ait de l'entendement pour gouverner ton peuple, pour discerner le bien du mal […] » Dieu lui dit : « Puisque tu as demandé cela et que tu n'as pas demandé pour toi une longue vie, que tu n'as pas demandé pour toi la richesse, que tu n'as pas demandé la mort de tes ennemis, mais que tu as demandé le discernement pour gouverner avec droiture, voici, j'agis selon tes paroles : je te donne un cœur sage et perspicace, de telle sorte qu'il n'y a eu personne comme toi avant toi, et qu'après toi, il n'y aura personne comme toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le donne : et la richesse, et la gloire, de telle sorte que, durant toute ta vie, il n'y aura personne comme toi parmi les rois. Si tu marches dans mes chemins, en gardant mes lois et mes commandements comme David, ton père, je prolongerai ta vie »»
Le XIème siècle
Le XIème Siècle
À partir du XIe siècle, les seigneurs exigent le regroupement des paysans dans des villages plus faciles à contrôler. Généralement, les différentes générations d'une même famille vivent ensemble dans une petite chaumière. Il ne faut cependant pas oublier que la vie était courte et que les vieillards étaient peu nombreux. Les églises apparaissent alors.
La vie des paysans est rythmée au son des cloches : ils doivent aller à toutes les messes. Chaque cloche a un son différent et une signification différente. Beaucoup de paysans sont pauvres, certains vivent dans la misère. Les outils ne sont pas très performants et l'utilisation des engrais est très limitée par la faiblesse du bétail. Aussi les récoltes sont-elles faibles.
Les femmes aident les hommes dans les travaux des champs, elles s'occupent des travaux ménagers (préparation des repas) et de la basse-cour.
Les paysans vivent dans des masures : ce sont des maisons en torchis ou en pierres, le plus souvent couvertes de chaume. Les maisons comportaient en général qu'une seule pièce, mal éclairée, construite en bois ou en boue séchée. Dans cette seule pièce de la maison, il y avait généralement un feu pour se réchauffer et pour cuisiner. Donc les masures s'écroulaient ou se brûlaient souvent à cause du feu qu'il utilisaient pour se réchauffer.
Les femmes aident les hommes dans les travaux des champs, elles s'occupent des travaux ménagers (préparation des repas) et de la basse-cour.
Les paysans vivent dans des masures : ce sont des maisons en torchis ou en pierres, le plus souvent couvertes de chaume. Les maisons comportaient en général qu'une seule pièce, mal éclairée, construite en bois ou en boue séchée. Dans cette seule pièce de la maison, il y avait généralement un feu pour se réchauffer et pour cuisiner. Donc les masures s'écroulaient ou se brûlaient souvent à cause du feu qu'il utilisaient pour se réchauffer.
Génèse
Génèse de la magie
Le maleficium ou sorcellerie de premier type existe en fait depuis l’Antiquité. Il s’agit d’une magie populaire qui coexiste avec des pratiques plus évoluées comme la nécromancie. Elle semble avoir des caractéristiques communes partout. Cette magie populaire permet de connaître le futur, changer le temps, rendre impuissant, amoureux ou haineux, faire tomber malade hommes ou animaux et tuer à distance. Dans le monde romain, elle est urbaine, mais en Allemagne et en Scandinavie elle reste rurale.
La sorcellerie est déjà largement condamnée avant l’introduction du Christianisme dans l’Empire romain. Celui-ci ne fait qu’accentuer les mesures prises contre les maléficieurs. Le Christianisme transforme aussi progressivement la sorcellerie. Les formules se christianisent; on fait appel aux Saints et à la Vierge pour faciliter les opérations magiques.
Culte/Sorcières
Culte et sorcellerie
Le mot sorcière, féminin, remonte au latin populaire *sortiarius, proprement « diseur de sorts », dérivé de sors (gén. sortis), désignant primitivement un procédé de divination, puis « destinée, sort ».
Au Moyen Age, en Europe, on parle déjà de pacte avec Satan . Ceci reflète bien le besoin de l’Eglise d’édicter les limites entre le « Bien » et le « Mal ». En réalité, au 11e siècle, la chrétienté démarre la chasse aux hérétiques dont font partie les sorciers. L'inquisition va augmenter ce phénomène.
Pour exemple, les sages-femmes ont été poursuivies d’une façon intense. La mortalité périnatale était assez présente à cette époque. Il était donc facile de trouver les coupables de la mort des nouveau-nés ou de jeunes enfants, chez celles qui les mettaient au monde ou qui s’occupaient d’eux les premiers mois.
Au Moyen Age, en Europe, on parle déjà de pacte avec Satan . Ceci reflète bien le besoin de l’Eglise d’édicter les limites entre le « Bien » et le « Mal ». En réalité, au 11e siècle, la chrétienté démarre la chasse aux hérétiques dont font partie les sorciers. L'inquisition va augmenter ce phénomène.
Pour exemple, les sages-femmes ont été poursuivies d’une façon intense. La mortalité périnatale était assez présente à cette époque. Il était donc facile de trouver les coupables de la mort des nouveau-nés ou de jeunes enfants, chez celles qui les mettaient au monde ou qui s’occupaient d’eux les premiers mois.
Prêtres
Clergé : Ordre et pouvoirs
Le pape, les archevêques et les évêques détiennent une part importante de l'autorité, tandis que les prêtres et les diacres doivent respecter l’évêque en tant que supérieur hiérarchique. En conséquence, « hiérarchie de l'Église catholique » est parfois utilisé pour désigner les seuls évêques.
« Pape » n'est ni une fonction ni un titre, mais une appellation honorifique, qui signifie « Père ». Cette appellation est utilisée dès le début du iiie siècle pour tout évêque occidental.
Le pape Marcellin (mort en 304) est le premier évêque de Rome qui porte de manière attestée le titre de « pape ». À partir du vie siècle, la chancellerie impériale de Constantinople réserve normalement cette désignation à l'évêque de Rome. À partir du début du vie siècle, son usage en Occident commence à se limiter à l'évêque de Rome, jusqu'à s'y restreindre exclusivement dès le xie siècle, lorsque le pape Grégoire VII le déclare réservé à l'évêque de Rome.
« Pape » n'est ni une fonction ni un titre, mais une appellation honorifique, qui signifie « Père ». Cette appellation est utilisée dès le début du iiie siècle pour tout évêque occidental.
Le pape Marcellin (mort en 304) est le premier évêque de Rome qui porte de manière attestée le titre de « pape ». À partir du vie siècle, la chancellerie impériale de Constantinople réserve normalement cette désignation à l'évêque de Rome. À partir du début du vie siècle, son usage en Occident commence à se limiter à l'évêque de Rome, jusqu'à s'y restreindre exclusivement dès le xie siècle, lorsque le pape Grégoire VII le déclare réservé à l'évêque de Rome.
Christianisme
Christianisme au XIème siècle et le pape
Le 10e siècle est marqué par une période de crises (développement des hérésies, peurs engendrées par la fin du millénaire…) et par les difficultés vécues par l’institution ecclésiastique : récurrence de la simonie (c'est-à-dire la vente de charges, de fonctions au sein de l’Église), du nicolaïsme (le mariage ou concubinage des prêtres). Il s’agit pour l’Église de faire face à ces difficultés, d’assurer l’unité des Chrétiens et d’affirmer son autorité.
L'histoire prend place entre le potificat de Benoit IX et Damase II.
La chrétienté du xie siècle se caracterise par l'effondrement de l'organisation carolingienne et l'effacement de la papauté : les empiétements du pouvoir temporel ne sont pas le seul fait de l'empereur, d'une façon plus générale, les grands laïcs ont mis la main sur l'Église. La conséquence en est que le trafic des charges ecclésiastiques se généralise. Les prêtres vendent les sacrements, s'adonnent au trafic des reliques et en tirent des revenus substantiels. C'est ce qu'on appelle la simonie. Si les empereurs du Saint-Empire ont accaparé le droit d'investiture du pape, les rois capétiens vendent des évêchés et, après la conquête de l'Angleterre, les rois normands distribuent à leurs fidèles les sièges épiscopaux anglais. En outre, le mariage des prêtres se généralise en France, en Allemagne et en Italie.
L'histoire prend place entre le potificat de Benoit IX et Damase II.
La chrétienté du xie siècle se caracterise par l'effondrement de l'organisation carolingienne et l'effacement de la papauté : les empiétements du pouvoir temporel ne sont pas le seul fait de l'empereur, d'une façon plus générale, les grands laïcs ont mis la main sur l'Église. La conséquence en est que le trafic des charges ecclésiastiques se généralise. Les prêtres vendent les sacrements, s'adonnent au trafic des reliques et en tirent des revenus substantiels. C'est ce qu'on appelle la simonie. Si les empereurs du Saint-Empire ont accaparé le droit d'investiture du pape, les rois capétiens vendent des évêchés et, après la conquête de l'Angleterre, les rois normands distribuent à leurs fidèles les sièges épiscopaux anglais. En outre, le mariage des prêtres se généralise en France, en Allemagne et en Italie.
Palais de Latran
Le Palais de Latran
Le palais du Latran (en italien : Palazzo Laterano) est situé à l'emplacement d'un ancien palais datant de l'empire romain. Ce lieu fut, du IVe au XIVe siècles, la résidence principale des papes.
L'Ordre & le Pape
L'ordre religieux
Le Clergé a pour vocation d’encadrer les fidèles et d’assurer l’exercice des sacrements et la diffusion des Évangiles. Il faut distinguer deux clergés :
- le Clergé séculier vit « dans le siècle », au contact permanent des fidèles. Il s’organise de façon pyramidale : la hiérarchie est dominée par le pape qui dirige l’Église. L’espace de la Chrétienté est ensuite divisé en circonscriptions plus ou moins importantes qui sont sous l’autorité de religieux spécifiques. L’archevêque dirige un groupe de diocèses, l’évêque est à la tête du diocèse qui lui-même est divisé en paroisses, divisions de base, sous l’autorité d’un prêtre. Tous demeurent sous l’autorité du souverain pontife qui contrôle l’ensemble du Clergé grâce à ses envoyés : les légats. Ce pape est élu par les cardinaux dès 1059. Il fait connaître ses décisions par lettres : les bulles.
- le Clergé régulier quant à lui vit « en dehors du temps », du siècle et selon la règle d’un Saint. Retirés de la communauté des hommes mais pouvant garder des contacts avec eux, les réguliers vivent dans des monastères et des abbayes. Les abbés dirigent ces communautés de moines. Ce mode de vie religieuse, le monachisme, se développe sur cette période. La vie de ses moines se centre sur la prière, le souci des pauvres. La circulation des idées et du message chrétien sont aussi assurés grâce aux écoles monastiques. Jusqu’au 11e siècle, ces écoles situées dans les monastères sont particulièrement brillantes. Ce sont des lieux de transmission mais aussi de conservation du savoir grâce à leurs bibliothèques et scriptoriums.
- le Clergé séculier vit « dans le siècle », au contact permanent des fidèles. Il s’organise de façon pyramidale : la hiérarchie est dominée par le pape qui dirige l’Église. L’espace de la Chrétienté est ensuite divisé en circonscriptions plus ou moins importantes qui sont sous l’autorité de religieux spécifiques. L’archevêque dirige un groupe de diocèses, l’évêque est à la tête du diocèse qui lui-même est divisé en paroisses, divisions de base, sous l’autorité d’un prêtre. Tous demeurent sous l’autorité du souverain pontife qui contrôle l’ensemble du Clergé grâce à ses envoyés : les légats. Ce pape est élu par les cardinaux dès 1059. Il fait connaître ses décisions par lettres : les bulles.
- le Clergé régulier quant à lui vit « en dehors du temps », du siècle et selon la règle d’un Saint. Retirés de la communauté des hommes mais pouvant garder des contacts avec eux, les réguliers vivent dans des monastères et des abbayes. Les abbés dirigent ces communautés de moines. Ce mode de vie religieuse, le monachisme, se développe sur cette période. La vie de ses moines se centre sur la prière, le souci des pauvres. La circulation des idées et du message chrétien sont aussi assurés grâce aux écoles monastiques. Jusqu’au 11e siècle, ces écoles situées dans les monastères sont particulièrement brillantes. Ce sont des lieux de transmission mais aussi de conservation du savoir grâce à leurs bibliothèques et scriptoriums.
Représentation
Représentation des Démons au XIème siècle
L'apparition du diable dans l'art médiéval était une fenêtre sur un autre monde, rendue hideux par le péché. Son corps ressemblait à celui d'une bête, avec une queue, de longues oreilles, des griffes et des sabots. On pense qu'une grande partie de ces images est adaptée d'images classiques du satyre Pan. Le diable était souvent représenté avec des ailes. Au début du Moyen Âge, il était également doté de plumes, comme un ange, mais à partir du XIIe siècle, sa peau était faite d'un cuir épais.
Compétences
Compétences sur et en dehors du monde
(-en attente-)
Vulnérabilités
Vulnérabilités des démons
Dans ce monde, les démons ne peuvent etre tué definitivement. Ils sont vaincus et renvoyés en enfer ou apores un certain temps, ils obtiennent la capacité de revenir parmi nous. C'est toutefois different en enfer. S'ils sont vaincu dans ce lieu, ils finissent généralement dans le Tartare, d'où il leur est impossible de revenir.
Génèse
Le Génèse des Neuf de Keir
(-en attente-)
Description I
Les 9 de Keir (part 1):
Eligos:
Astarte:
Persephone:
Amdusias:
Astarte:
Persephone:
Amdusias:
Description II
Les 9 de Keir (part 2):
Vapula:
Crocell:
Glasyalabolas:
Malphas:
Phenex:
Crocell:
Glasyalabolas:
Malphas:
Phenex:
Enfer de Dante
L'Enfer de Dante dans Keir
Quand, au début des temps, Lucifer se rebella contre Dieu, ce dernier le précipita sur la Terre depuis le Paradis qui se trouve dans le ciel au-delà du système de rotation géocentrique. À l'endroit de sa chute la terre se rétracta de terreur à l'idée du contact avec le démon, créant ainsi l'énorme cavité en entonnoir qui forme l'Enfer. La matière rétractée réémergea dans l'hémisphère couvert par les eaux et forma la montagne du Purgatoire qui se dresse au milieu de l'immense mer de l'hémisphère opposé. Lucifer est ainsi confiné au centre de la Terre, au point le plus éloigné de Dieu, immergé jusqu'au buste dans le Cocyte, le lac souterrain constamment gelé à cause du vent froid produit par le continuel mouvement de ses six ailes. Du centre de la Terre, à partir des pieds de Lucifer, s'ouvre un long corridor conduisant vers la Montagne du Purgatoire, dans l'autre hémisphère.
Cercles
Les Cercles infernaux
Premier cercle : les Limbes
Deuxième cercle : Luxure
Troisième cercle : Gourmandise
Quatrième cercle : Avarice
Cinquième cercle : Colère
Sixième cercle : Hérésie
Septième cercle : Violence
Huitième cercle : Ruse et tromperie
Neuvième cercle : Trahison
Deuxième cercle : Luxure
Troisième cercle : Gourmandise
Quatrième cercle : Avarice
Cinquième cercle : Colère
Sixième cercle : Hérésie
Septième cercle : Violence
Huitième cercle : Ruse et tromperie
Neuvième cercle : Trahison
Interdépendances
Interdépendances entre la Terre et les Enfers
(-en attente-)
Définition
Les reliques : d'où viennent-elles
Les reliques (du latin reliquiae, « restes ») sont les restes matériels qu'a ou qu'aurait laissés derrière elle en mourant une personne vénérée : soit des parties de son corps, soit d'autres objets qu'elle a, ou avait, pour certains croyants, sanctifiés par son contact. Le culte des reliques reposant sur le possible transfert de la sacralité du corps saint sur la personne qui les touche, leur émiettement multiplie leurs bienfaits puisque chaque parcelle conserve la charge sacrale primitive.
Angéliques
Reliques angéliques
La lance de Longin
L’arche de noé
La tour de babel
Le graal
Infernales
Reliques infernales
La bible noire
L’ongle de satan
La couronne d’epine impie
Le cœur de la reine liche
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